همه بيرون خواهيد آمد . ( آيهء 26 ) وَ لَه‌ُو مَن فِى السَّموَ تِ وَ الْأَرْضِ كُلٌّ لَّه‌ُو قنِتُونَ تفسير : وَ لَهُ مَن فِى السَّموَ تِ وَ الْأَرْضِ . . . : آنچه از موجودات در آسمان‌ها و زمين است ، از آن اوست ؛ زيرا همه ملك حقيقى اوست ؛ چون خلق و حفظ و تدبير و اداره و فانى كردن ، همه در تحت ارادهء اوست و همگى تكويناً در برابر او خاضع و فرمانبر هستند ؛ يعنى در حال حيات و مرگ و بعث و نشور و غير آن هيچ گونه از حكم او متمرّد نخواهند بود و در حيطهء قدرت و ارادهء الهى هستند ، اگرچه انسان‌ها گاهى در انجام عبادات و اطاعت از اوامر تشريعى او مخالفت مىكنند . ( آيهء 27 ) وَ هُوَ الَّذِى يَبْدَؤُاْ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِى السَّموَ تِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ تفسير : وَ هُوَ الَّذِى يَبْدَؤُاْ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ . . . : و خدا آن ذاتى است كه آفريدگان را در آغاز به قدرت كامله و حكمت شاملهء خود مىآفريند . سپس آنها را پس از فانى كردن و ميراندن اعاده و زنده مىگرداند . سپس به جهت تأكيد اين مطلب فرمايد : وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ : و اين زنده گردانيدن در مرتبهء دوم براى خدا از اصل آفرينش اوليه آسان‌تر است . البته اين بيان نسبت به قدرت ماست والّا ايجاد و اعاده در پيشگاه قدرت الهى يكسان است ؛ يعنى چون شما اعتقاد داريد به آن كه قدرت شما بر صنعتى در بار دوم با وجود